Месяц Шраван

Услышать Бога Сердцем

Макушка лета – время, когда долгожданные муссоны делают своё дело и уставший от жары индийский ландшафт радикально преображается. Вновь зеленеют травы, чистая умытая листва радостно трепещет на ветвях деревьев. Цвета вокруг становятся будто ярче и кажется, что всё вокруг обновляется, становится крепче и сильнее. Вместе с новыми красками природы муссоны приносят новые надежды всем людям.

На это время приходится пятый месяц индуистского календаря - священный месяц Шраван (Шравана Маас), посвященный Господу Шиве. Индуисты считают, что месяц Шраван дает силу мужчине и божественную энергию Шакти женщине.

Название месяца происходит от названия одноименной управляющей звезды. А слово «Shru», от которого произошло название, на санскрите означает «слышать». Начало его определяется по солнечному календарю и совпадает с моментом вхождения Солнца в созвездие Льва (или в созвездие Рака по Индуистскому календарю).

Воскресенье — посвящен поклонению Сурье (Солнцу).
Понедельник — посвящен поклонению Шиве.
Вторник — посвящен поклонению Гаури (супруге Шивы). Этот день особенно благоприятен для женщин.
Среда — посвящен Витхале, одному из проявлений Вишну.
Четверг — посвящен почитанию Брихаспати (учитель богов).
Пятница — поклонение Лакшми (супруга Вишну) и Туласи.
Суббота — посвящен Шанидев (Сатурну).

Поклонение Господу Шиве и его почитание в этом месяце дарует духовный рост, множество благословений, процветание, исполнение желаний. Поэтому особые ритуалы и церемонии – пуджи, ягьи, абхишеки – проводятся в течение всего месяца, когда индуисты стремятся укрепить свою связь с божественным началом. В течение этого времени весь космос словно нашпигован элементами Шивы, которые очищают ум, чувства, тело и душу...

По легенде именно в этот месяц Шива принял Парвати, как свою будущую жену после её аскезы, которая длилась 16 тысяч! лет.

Согласно Шива Пуране, Парвати (дочь царя Гималаев и воплощение Ади Шакти) с раннего возраста хотела выйти замуж за Господа Шиву. Поэтому она предприняла такую долгую и суровую аскезу. Удовлетворённый ее глубокой преданностью, Господь Шива принял Парвати как свою супругу, исполнив её желание.

В Пуранах есть обещание Господа Шивы выполнять любые желания женщины, соблюдающей Солах Сомвар Врат (Пост 16 понедельников), который традиционно начинают в первый понедельник месяца Шравана.

Подробнее о посте 16 понедельников

В Шива Пуранах сказано, что месяц Шраван является наиболее любимым Шивой, и это является причиной, почему целый месяц посвящен его почитанию. Преданные Шивы верят, что выполнение садханы и поклонения в это время даст им желаемые результаты, как духовные, так и материальные. Хотя поклонение Шиве - это совсем не о материи, но по вере вашей дано будет.

Считается, что господь Шива в это время наиболее милостив, а потому каждый, кто поклоняется ему с любовью, будет благословлен. Согласно священным индуистским текстам, поклонение Шиве во время священного месяца Шравана по количеству получаемых заслуг приравнивается к такому же колчиству благ, получаемых за год!

«Да будем обращаться к нему ради блага — к нему, Благосклонному, Первому целителю среди богов! Сделай этот мир свободным от зла и полным радости!»
Шатарудрия

Чатурмас

Этот месяц также знаменует собой начало периода Чатурмас – время правления Шивы, время обетов. Это период (108 дней начиная с первого дня Шравана), когда Вишну переходит в состояние йога-нидры (йогического глубочайшего сна), а Шива открывает свой третий глаз. Шива, конечно же, сразу стремится очистить Землю от негатива, скверны и «грязи». Известно, что Шиву считают очень строгим и даже жестоким, но в то же время самым справедливым. Тому, кто идет праведным путем, делает это искренне и от всего сердца, Шива дарует свою защиту.

В это время не рекомендуется совершать серьёзных приобретений или других сделок, открывать новый бизнес или какое-либо важное дело, назначать свадьбы или другие торжества. На протяжении всех 108 дней верующие соблюдают много ограничений, а садху в Индии не путешествуют, так как это период отречения. Им следует находиться в одном месте и совершать духовную практику.

Эти дни благоприятно проводить в покаянии, соблюдая различные аскезы: обет молчания, воздержание от любимых блюд, суровый пост или приём пищи один раз в день.

Преданные совершают аскезы не просто так. Аскеза – это особая духовная практика, которая освобождает от привязанностей и заблуждений, помогает раскрыть сердце и соединиться со своим Духом. Это воздержание способствует сохранению и накоплению энергии. Отказ от еды считается самой строгой аскезой.

Считается, что это пост, предназначенный для людей цивилизованных, способных следовать обетам продолжительное время. А последний месяц чатурмасьи, Дамодара, особенно важен для усиления нашей преданности Ишваре.

Месяц Шраван просто изобилует постами (вратами): уже упомянутый выше Солах Сомвар Врат, Шраван Сомвар Врат, Прадош Врат, Мангала Гаури Врат, Шани Врат. Все они разжигают внутренний огонь тапаса и повышают духовность.

Остановимся подробнее на некоторых из них.

Ритуальные действа и посты в Шраван

Шраван Сомвар Врат

В течение месяца Шраван каждый понедельник (сомвар) называется Шраван Сомвар и считается священным и очень благоприятным. Соблюдение поста Шраван Сомвар Врат способствует очищению кармы, накоплению благочестия и обретению благополучия.
Мангала Гаури Пуджа

Аскезы, соблюдаемые по понедельникам — это обращение к мужской энергии, а по вторникам — к женской. Они помогают женщине соединиться с истинной женской энергией внутри себя, а также нейтрализовать в натальной карте негативное воздействие Марса на личную жизнь.

Мангала Гаури Пуджа (или Мангала Гаури Врат), посвящается поклонению богине Парвати.
Это пост, который соблюдается каждый вторник индийского месяца Шравана. Незамужние девушки, выполняющие эту аскезу, имеют все шансы встретить истинную любовь и удачно выйти замуж. Соблюдение поста замужними женщинами способствует счастливой супружеской жизни.

Пост посвящён одной из форм Богини Парвати — Гаури, которая благословляет семью на процветание, крепкое здоровье и семейное счастье. Поститься можно каждый вторник с начала месяца Шравана и до его окончания, либо в течение шестнадцати недель.
Харьяли Тидж

Этот праздник знаменует собой союз Господа Шивы и Дэви Парвати. Именно в этот день Господь Шива согласился жениться на Богине Парвати.

В этот день женщины надевают зеленые одежды и соблюдают строжайший пост, чтобы найти хорошего спутника жизни (замужние женщины соблюдают этот пост и молятся божествам о долголетии своих мужей). Пост на Харьяли Тидж является одним из самых строгих, так как традиционно он является нирджала (то есть держится на сухую, без воды).
Ракша Бандхан (Ракхи)

Этот традиционный праздничный день, посвященный особой связи между братьями и сестрами.

В индийском эпосе Махабхарата Кришна и Драупади были очень хорошими друзьями. Когда Кришна повредил палец в битве, Драупади оторвала лоскут от своего сари, чтобы перевязать его рану. Кришна отплатил ей за доброту, когда он дал ей одежду и защитил от кауравов.

Важнейший ритуал праздника состоит в завязывании освященного шнурка «ракхи» на запястье брата. Таким образом сестра желает благополучия и процветания своему брату, а он в свою очередь обязуется защищать ее от бед и помогать ей.
Нага Панчами

Это известный «фестиваль змей» в который почитаются Наги (змеи). Именно в этот день Кришна одержал победу над змеем Калией, заставив его склонить свои головы.

На протяжении всего праздника змей принято подкармливать молоком. Кобр, специально отловленных за неделю до начала праздника, выпускают и подносят им угощения, наблюдают за их танцами.

Однако значение это праздника не ограничивается этим. Наги – это внешние и внутренние трансформирующие силы, а самая важная из них – Кундалини Шакти (свернувшаяся змея) внутри нас.

на фото наги, из особенного храма в Гокарне. Здесь молятся о детях. А после оставляют глиняные таблички с именами новорожденных. Здесь их очень много)

Какие практики делать в течение Священного месяца Шраван и на Чатурмасью

Шива пуджа – это обряд поклонения Шиве в форме Шивалингама.

Вам понадобится:

Изображение Шивы или шивалингам (можно поставить телефон, открыв на нем изображение Божества);
Цветок белого цвета (можно красный или оранжевый);
Вода;
Фрукты;
Свеча;
Благовония;
Идеально, если у вас есть колокольчик;
Мала (четки) из рудракши;
Место для алтаря, если у вас нет постоянного.

Место для алтаря найдите заранее. Если у вас нет постоянного алтаря, или вы в дроге, вы можете соорудить его в любом удобном месте. Важно! нельзя вытягивать ноги в сторону алтаря.

Утром до завтрака или вечером, после того, как вы завершили все свои дела, примите омовение и оденьте чистую одежду.

Положите на алтарь цветы, мед, фрукты. Зажгите благовония и свечи.
Сложите руки в намасте и три раза пропойте мантру ОМ.

Налейте немного воды в правую руку и окропите алтарь с подношениями, себя и пространство вокруг с мантрой Семи святых рек:

ОМ ГАНГЕ ЧА ЙАМУНЕ ЧАИВА
ГОДАВАРИ САРАСВАТИ
НАРМАДЕ СИНДХУ КАВЕРИ
ДЖАЛЕ 'СМИН САННИДХИМ КУРУ.

Далее мысленно обратитесь к своему духовному Учителю или ко всем учителям тонкого плана, и произнесите мантру ОМ ГУРУ БХЬО НАМАХа 3 раза. Или можно прочить мантру Гуру:

ГУРУР БРАХМА ГУРУР ВИШНУ ГУРУР ДЕВО МАХЕВАРА
ГУРУ САКШАТ ПАРАБРАХМА ТАСМАЙ ШРИ ГУРЕВЭЙ НАМАХа

После этого обязательно читаем мантру Ганеше 3 раза:

ОМ ГАН ГАНАПАТАЙЕ НАМАХа

Мантру Богине Матери также 3 раза

ОМ ДУМ ДУРГАЙЕ НАМАХа

После этого возьмите колокольчик в левую руку, а благовония в правую и поднесите Божествам.

Далее возьмите в руки малу из рудракши и читайте мантру ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ

Минимальное количество повторение мантры 108 раз. А максимально вы можете прочитать столько, сколько почувствуете необходимым.

В идеале после джапы (произнесения мантр) остаться некоторое время в медитации. Постарайтесь почувствовать энергию благости и покоя, которую дает эта практика.

В самом конце троекратно пропеваем мантру ОМ.
И заканчиваем Шанти Мантрой:

ЛОКА САМАСТА СУКХИНО БХАВАНТУ ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ

अथ शिवमानसपूजा
|| atha śivamānasapūjā ||

Вот мысленная пуджа Шиве

रत्नैः कल्पितमासनं हिमजलैः स्नानं च दिव्याम्बरं नानारत्नविभूषितं मृगमदामोदाङ्कितं चन्दनम्‌।
जातीचम्पकबिल्वपत्ररचितं पुष्पं च धूपं तथा दीपं देव दयानिधे पशुपते हृत्कल्पितं गृह्यताम्‌॥ १॥

ratnaiḥ kalpitamāsanaṁ himajalaiḥ snānaṁ ca divyāmbaraṁ nānāratnavibhūṣitaṁ mṛgamadāmodāṅkitaṁ candanam |
jātīcampakabilvapatraracitaṁ puṣpaṁ ca dhūpaṁ tathā dīpaṁ deva dayānidhe paśupate hṛtkalpitaṁ gṛhyatām ..1..

Преподношу Тебе в мыслях асану, прохладную воду и божественные одежды, преподношу разнообразные украшения, мускус, смешанный с сандаловой пастой.
Жасмин и чампаку вместе с листьями бильвы, цветы и благовония, светильник, созданные в моем сердце, прими, о Господь Пашупати, Преисполненный сострадания!
Взойди на трон, что так сверкает,

Тебя омою я водой.
Цветок жасмина источает
Такую сладость и покой.
Твои одежды так сияют!
Камения на них играют.
Сандалом я Тебя натру
И бильбы лист преподнесу.
Пусть разгоняя мрак незнания
Горит светильник золотой.
Прими всё это Пастырь мой —
Мою любовь, мои старания.
Всё это в сердце у меня,
Всё это Ты, всё это я.

सौवर्णे नवरत्नखण्डरचिते पात्रे घृतं पायसं भक्श्यं पञ्चविधं पयोदधियुतं रम्भाफलं पानकम्‌।
शाकानामयुतं जलं रुचिकरं कर्पूरखण्डोज्ज्वलं ताम्बूलं मनसा मया विरचितं भक्त्या प्रभो स्वीकुरु॥ २॥

sauvarṇe navaratnakhaṇḍaracite pātre ghṛtaṁ pāyasaṁ bhakśyaṁ pañcavidhaṁ payodadhiyutaṁ rambhāphalaṁ pānakam |
śākānāmayutaṁ jalaṁ rucikaraṁ karpūrakhaṇḍojjvalaṁ tāmbūlaṁ manasā mayā viracitaṁ bhaktyā prabho svīkuru ..2..

В богато украшенной девятью драгоценными камнями чаше подношу сладкий рис с гхи, пять видов угощения из молока и дахи,
Сок из плода рамбха, блюдо из овощей, воду, блестящий сахар, похожий на камфору, бетель — все это я создал в своем уме с любовью [к Тебе], о Господь!

Сияют камни на сосуде,
А в нём благоухает гхи.
И в позолоченной посуде
Пять видов благостной еды.
На златом подносе фрукты,
А захочешь если вдруг Ты,
Есть ещё душистый мёд,
Что как золото течёт.
Зажжённый камфоры кусочек
Разносит терпкий аромат.
Тебе прислуживать я рад,
Бетеля вот ещё листочек.
В уме всё это подношу,
Прими, Господь, любовь мою!

छत्रं चामरयोर्युगं व्यजनकं चादर्शकं निर्मलम्‌ वीणाभेरिमृदङ्गकाहलकला गीतं च नृत्यं तथा।
साष्टाङ्गं प्रणतिः स्तुतिर्बहुविधा ह्येतत्समस्तं मया सङ्कल्पेन समर्पितं तव विभो पूजां गृहाण प्रभो॥ ३॥

chatraṁ cāmarayoryugaṁ vyajanakaṁ cādarśakaṁ nirmalam vīṇābherimṛdaṅgakāhalakalā gītaṁ ca nṛtyaṁ tathā |
sāṣṭāṅgaṁ praṇatiḥ stutirbahuvidhā hyetatsamastaṁ mayā saṅkalpena samarpitaṁ tava vibho pūjāṁ gṛhāṇa prabho ..3..

Балдахин, опахало из двух хвостов яка, веер, чистое зеркало, искусную игру на вине, бхери, мриданге, кахале, песни и танец предлагаю Тебе, простираюсь всем телом, складываю разнообразнейшие стотры — Все это создаю для Тебя в своем уме, прими же это поклонение, о Господь!

Вот от зноя опахало,
Зонт от солнца тут.
Песен сложено немало —
О Тебе они поют.
Здесь и зеркало без пятен
И дамару, чей приятен
Изначальный чистый звук,
Гимны для Тебя поют.
Простирания, поклоны,
Тоже только для Тебя,
Гусли, душу веселя,
В танце направляют стопы.
В мыслях это подношу,
Преданность прими мою!

आत्मा त्वं गिरिजा मतिः सहचराः प्राणाः शरीरं गृहं पूजा ते विषयोपभोगरचना निद्रा समाधिस्थितिः।
सञ्चारः पदयोः प्रदक्शिणविधिः स्तोत्राणि सर्वा गिरो यद्यत्कर्म करोमि तत्तदखिलं शम्भो तवाराधनम्‌॥ ४॥

ātmā tvaṁ girijā matiḥ sahacarāḥ prāṇāḥ śarīraṁ gṛhaṁ pūjā te viṣayopabhogaracanā nidrā samādhisthitiḥ |
sañcāraḥ padayoḥ pradakśiṇavidhiḥ stotrāṇi sarvā giro yadyatkarma karomi tattadakhilaṁ śambho tavārādhanam ..4..

Ты — мое Я, Гириджа — мой разум, мои пять пран — Твои спутники, мое тело — Твой дом, все мои чувства и удовольствия — пуджа Тебе, мой сон — состояние самадхи, куда бы я ни пошел, каждый шаг — прадакшина Тебе, все мои слова — воспевание Тебя, все, что бы я ни делал, делается, чтобы доставить Тебе удовольствие, о Шамбхо!

Ты — душа, а Шакти — мысли.
Моё тело есть Твой дом.
И по этой славной жизни
С моей праной Ты вдвоём.
Вокруг Тебя иду, с порога,
Куда бы ни вела дорога.
Самадхи — мой сон.
Тебе мой поклон.
Всё что только я ни сделал,
Всё что только ни скажу -
Славу я Тебе пою.
Поклонюсь душой и телом.
Удовольствия свои
Я Тебе преподношу — прими!

करचरण कृतं वाक्कायजं कर्मजं वा। श्रवणनयनजं वा मानसं वापराधम्‌।
विहितमविहितं वा सर्वमेतत्क्शमस्व। जय जय करुणाब्धे श्रीमहादेवशम्भो॥ ५॥

karacaraṇa kṛtaṁ vākkāyajaṁ karmajaṁ vā śravaṇanayanajaṁ vā mānasaṁ vāparādham |
vihitamavihitaṁ vā sarvametatkśamasva jaya jaya karuṇābdhe śrīmahādevaśambho ..5..

Какие бы грехи ни были порождены моими руками, стопами, речью, действиями, слухом, зрением и умом, описаны они или нет, прости меня за все из них! Слава, слава Тебе, о Всеблагой, Всемилостивый Бог богов!

Если я Тебя обидел:
Словом, делом и умом,
Если что-то я не сделал
В поклонении своём,
Если были недостойны,
Если были непристойны
Мои взгляды и слова,
Я прошу простить меня.
Пред Тобою преклоняюсь,
Ты оставь долги мои,
К правде путь мне укажи,
От него не уклонюсь.
Милосердия Господь,
Славу мир Тебе поёт!

॥ इति श्रीमच्छङ्कराचार्यविरचिता शिवमानसपूजा समाप्ता॥
|| iti śrīmacchaṅkarācāryaviracitā śivamānasapūjā samāptā ||

Так заканчивается составленная Шримад Шанкарачарьей
Шива-манаса-пуджа.

Перевод с санскрита: Шив-Рагини.
Литературная обработка [онегинская строфа]: Ярослав Венд

By the end of the decade, it was pretty much done though. So now people had nothing, in particular, to believe in. They still had their DIY clothes and wild hairstyles, but no wave already.

Канвари Ятра

And this is as fashionable as it gets for sports fans.

1991

Grunge comes to the UK

Nirvana makes their famous Top of the Pops appearance

Nirvana does Top of the Pops performance, where, not allowed to play live, they just show off all over the place. And as the UK youth saw this happening, they did not exactly fall in love with Grunge but rather got the idea for their own attitude of the next decade. "The Scene That Celebrates Itself", as they call it, was finding its way.

"Our current state sucks. Let's look for something interesting in the past. Let's pretend the past is still here."

1993

First Acknowledgement

Suede make it to the magazine cover

It was this issue of the Select magazine that stated that Britpop is a thing. It featured Suede, The Auteurs, Denim, Saint Etienne, and Pulp. No Blur and no Oasis yet.

Suede were one of the first bands to establish themselves in this new genre. They set the guidelines for everyone to follow. As the journalist John Harris wrote, "If Britpop started anywhere, it was the deluge of acclaim that greeted Suede's first records: all of them audacious, successful and very, very British"

Канвари Ятра

April 1994

Blur release their third studio album, Parklife

The singles include:

1. "Girls & Boys"
Released: March 7, 1994
2. "To the End"
Released: May 30, 1994
3. "Parklife"
Released: August 22, 1994
4. "End of a Century"
Released: November 7, 1994

"Blur went from being regarded as an alternative, left field arty band to this amazing new pop sensation"

— Graham Coxon, |Blur

1995

Young British Artists

Damien Hirst gets Turner prize for a divided cow

The similar go-get-'em moods dominate the art scene. Young British Artists, led by Damien Hirst, are making art as outrageous as possible. In 1995, Hirst himself gets the Turner Prize (the most prestigious prize in Fine Arts) for "Mother and Child (Divided)" - the installation consisting of a cow and a calf, divided in halves and put in tanks of formaldehyde.

Sarah Lucas' Self Portrait and "I'm Desperate" by Gillian Wearing

COMMON PEOPLE

1996

The Anthem on Air

She came from Greece, she had a thirst for knowledge

The song Common People released by Pulp in 1996 is voted a Britpop anthem. In a 2012 question and answer session on BBC Radio 5 Live Cocker said that he was having a conversation with the girl at the bar at [Central Saint Martins] college because he was attracted to her, although he found some aspects of her personality unpleasant. He remembered that at one point she had told him she "wanted to move to Hackney and live like 'the common people"